Dèmocratie: Quelles questions faut-il se poser?

" A l’heure de l’inflation et de la démultiplication des processus réputés renforcer la démocratie (enquêtes d’experts ou sondages d’opinion – réunions, assises ou colloques sans conséquences notables), se poser quelques  questions impose de revisiter les pratiques à visée démocratique pour donner sa juste place aux intelligences collectives et populaires.

 La démocratie n’est pas le fait unique de l’existence de structures, mais plutôt le fait d’une succession d’expériences (une chaîne) qui auront permis à l’individu de participer pour faire société.

Cette succession d’expériences n’est pas celle de l’accumulation des savoirs mais bien celle d’un vécu qui permet de poser un regard réflexif, d’ensuite la traduire en mots et l’exposer, la confronter à celle des autres pour construire une pensée collective et individuelle dans un cadre collectif. La chaîne proposée place l’individu, à chaque étape,comme capable,en situation de responsabilité et de pouvoir.

S’arrêter à l’expression,ce n’est pas de la démocratie,c’est du témoignage. Ni plus, ni moins.

Au-delà de l’expression, il faut prendre le temps de l’analyse, distance nécessaire qui permet d’appréhender les choses selon un ou plusieurs points de vue, de décortiquer le fonctionnement du monde (articulant perceptions et théories, culture et expérience).Un processus qui ouvre à la complexité et inscrit le processus démocratique non comme une fin en soi (quasi incantatoire) mais comme une dynamique qui met les individus en prise directe avec le monde: pour le comprendre, se situer par rapport à lui, décrypter les liens et les articulations entre les éléments identifiés… et, ce faisant, construire un esprit critique à l’égard de son environnement.

Nécessaire au processus , le temps de la délibération permet d’investir le collectif en se livrant avec d’autres personnes à un examen approfondi de la question. C’est là que s’entrechoquent et s’alimentent les hypothèses formulées par les uns, les visions portées par les autres. C’est un temps qui place les enjeux en perspective, dresse des orientations en fonction que l’on privilégie plutôt une vision du monde et de son devenir plutôt qu’une autre. Les perspectives s’élargissent, les regards s’aiguisent. La confrontation à l’altérité permet de prendre de la hauteur."