Travail et chômage et problème capital de l'essence de la colonisation.

Une analyse de Mr Nouschi à propos de l’étude de Bourdieu parue en 1965 « Travail et travailleurs en Algérie »

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qui déterminent le travail et l'ampleur des défis qu'il imposent permettent d'évaluer les efforts consentis depuis l'indépendance et annonce les mouvements de main d'oeuvre. il donnent un aperçu de l'importance de l'informel comme un secteur de création de revenus mais non d'emplois productif

Cette importance de l'argent, et donc du capitalisme dans le phénomène colonial, apparaît dans le développement de ce commerce qui n'en est qu'une caricature, je veux parler de ces innombrables marchands d'habits, de bouteilles, de cacahuètes, de bonbons, d'abats de dernière qualité, de casse-croûtes, de légumes, avec les gains dérisoires, mais qui donnent l'illusion éphémère d'avoir été actif 1. Même le commerçant établi, avec boutique, gaspille son temps, dans l'espoir rarement atteint de voir un client. Il obéit à un rituel, mais ses gestes perdent de leur sens et deviennent absurdes, car la clientèle est rare et manque de moyens financiers. L'artisan sent aussi que le monde dans lequel il avait l'habitude de se mouvoir s'est dégradé : qui pourra désormais lui acheter ses vêtements ou ses cuirs brodés ? Plus d'achat, plus d'invention artistique. S'il éprouve ou s'il déclare éprouver le même plaisir qu'auparavant devant son établi ou devant sa tâche, le sens économique de son métier n'existe plus. Il peut bien exalter la noblesse de son travail, sa liberté et son indépendance par rapport à l'ouvrier qu'il considère comme aliéné ; il est,en réalité, au terme d'une évolution économique et sociale et en a parfois conscience, d'où l'accent singulièrement émouvant de son aveu ; ses rêves où il pourrait concilier la survie de son entreprise artisanale grâce à de l'argent, son attitude sont à la fois une nostalgie d'un passé redoré

Au contraire, les centres urbains ont vu régulièrement grandir le nombre de leurs Européens. Ceux-ci monopolisent les meilleures terres, les postes de direction et d'encadrement dans le secteur secondaire (quand il existe) et dans le secteur tertiaire De ce fait, la population coloniale n'a plus pour elle que le secteur primaire le moins fertile et les emplois inférieurs du secteur secondaire ou tertiaire.

Ses revenus globaux et individuels sont inférieurs à ceux des Européens ; d'où cette position économique marginale, et ces entorses aux règles du jeu capitaliste que l'on ne saurait appliquer ici intégralement : ainsi de cet extraordinaire crédit, traite ou hypothèque sur l'avenir auquel ont recours presque tous les travailleurs algériens. La colonisation apparaît ainsi, dans son essence, comme le transfert le plus authentique du capitalisme européen en pays extra-européen ; mais c'est un capitalisme qui ne joue pas toujours un jeu régulier ; car au lieu d'investir ses revenus et ses bénéfices dans le pays, il les exporte au dehors, vers l'Europe, sous forme de produits de luxe, de biens de consommation, de voyages, de capitaux, etc..

Faut-il s'étonner alors que les possibilités de développement écono mique limitées ne se réalisent qu'au profit de ceux qui possèdent quelques réserves financières, donc des Européens ? Le capitalisme colonial peut bien avoir augmenté le revenu national du pays colonisé, il peut bien avoir créé les bases de l'infrastructure d'un pays moderne, néanmoins, durant toute la période où règne en maître dans la colonie (et il s'agit ici de colonie avec ou sans drapeau) il s'accompagne d'une véritable hémorragie financière. Celle-ci est d'autant plus importante que l'insertion dans les circuits économiques internationaux est plus complète, que les minorités colo niales sont plus privilégiées : dès lors, les vieux cadres sociaux s'effondrent, plus ou moins disloqués par les effets des mesures foncières ou ceux de la conjoncture économique internationale ;

l'individu colonisé abandonné à lui-même, ayant perdu le soutien tribal, glisse vers le prolétariat rural, puis vers le prolétariat et le sous-prolétariat urbain. Son aliénation est d'autant plus douloureuse qu'il n'a pas conscience de participer au monde économique et social qui l'entoure x ; étranger dans son propre pays, sentant sa culture traditionnelle vaciller, vers quel horizon peut-il se tourner ? Revenir à la terre des ancêtres ? Elle est surpeuplée ; et puis le travail de la terre a perdu de sa dignité antique. Pans un monde quantifié où domine l'argent, être paysan ne rapporte que très peu sur des terres médiocres ou insuffisantes, beaucoup moins que ce que gagne un ouvrier. Aller à la ville ? Les usines manquent il ne reste que ces minuscules commerces dont cette enquête, < — et. Aussi celle de Sebag sur Tunis - — , montre le pullulement.

La solution, pour un être hardi, reste le départ vers l'Europe qui semble pleine de promesses, en attendant la création d'un nouveau monde algérien que ne manquera pas d'enfanter cette guerre ; on reprendra ainsi au capitalisme ce qu'il a retiré du pays pendant des décennies. Mais cette solution ne saurait remédier au problème d'ensemble, même si elle est appelée à se développer»

On le voit, l'analyse de Bourdieu souligne une des contradictions les plus cruelles de la colonisation, du capitalisme transplanté dans une société rurale traditionnelle. Il est important de bien définir celui-ci, de bien en mesurer les effets, si l'on veut,(...), ne pas commettre d'erreur majeure, aussi bien sur le plan économique que sur le plan social, faute de quoi la vie du Tiers Monde dans la seconde moitié de ce siècle risque de s'engager sur de mauvaises routes. Pour les hommes de notre temps, conscients de leurs responsabilités et de leur rôle, un tel ouvrage est à méditer."

André Nouschi.

1. Cf. P. Pentstkc, Les transformations des corps de métiers de Tunis sous l'influence ďune économie externe de type capitaliste, Tunis, I.S.E.A.A.N., 1964. 2. Cf. Nos réflexions, De quelques erreurs utiles, à paraître in « Les Cahiers de Tunisie ». 1261 Annales (20« année, novembre-décenïbre 1966, n° 6) 11 ANNALES