ADIEU A CAMUS SUITE ET FIN

....Camus devient le symbole d'une cohabitation ... qui aurait préparé les corrections nécessaires aux «excès » du colonialisme et renforcé ses côtés «positifs ». Dans cette perspective la guerre de libération perd son contenu(radical) pour ne devenir qu'une option bien hâtive des hommes du 1er novembre parmi bien d'autres possibilités.....Il n'était pas indispensable pour ce faire de se référer à un Camus indiscutable. La controverse elle même a pour fonction de justifier le possible....

Où trouver un autre intellectuel qui aurait pu suggérer cette perpective ? Jean Sénac dont l'œuvre et la vie prouve abondamment l'inéluctable rupture avec le colonialisme pour tout humaniste ? Jacques Berque dont le regard vigilant sur les sociétés prémunissait contre toute illusion coloniale ? (Franz Fanon avec son ode magistrale « aux damnés de la terre », ou un homme comme Jean Amrouche pour ne citer que quelques intellectuels)

Camus reste le seul intellectuel irréductiblement colonial. Et c'est la le deuxième but  de ceux qui ont dépensé tant d'argent....  Face au visage hideux (du système colonial) on nous présente un colon qui serait imbu d'humanisme, (prouvant ainsi du moins on le croirait) ...que la colonisation n'a pas été que de la prédation mais aussi productrice de culture. Le thème avait déjà été abordé maladroitement, par des voies détournées, d'une existence d'une culture coloniale quand tout, absolument tout, prouve que le colonialisme est incapable de produire une culture. Musique, littérature, architecture, théâtre, en cours dans la colonie proviennent des bourgeoisies des pays coloniaux et de leurs conceptions esthétiques y compris, pour ce qui concerne l'Algérie, les différentes  productions des orientalistes.

Mais Camus offre à cette.... recherche d'une filiation commune avec les pieds noirs un peu plus que cela. Dans notre pays déchiré par une guerre des identités et des origines il reste l'homme ou l'un des hommes qui ont produit la notion d'algérianité la réservant à cette masse de colons qu'il voulait voir comme une nouvelle race d'homme libérés des leurs origines particulières et capables de fondre une nouvelle race dont il est allé chercher une mission inédite dans la mythologie grecque. Il importe peu, apparemment, que cette utopie d'une renaissance induise l'occupation définitive de ce sol, puisqu'elle offre cette issue gratifiante de récuser les autres composantes historiques de notre identité l'islam et l'arabité et (la berbérité) ....

L'hellénisme présente l'avantage de garder quelques distances avec les justifications  latines de la colonisation et d'être compris, à tort, pour quelques uns....de participer à cette œuvre prométhéenne autorisant sans déshonneur visible leur naturalisation  à distance et une promotion de leur image enfin débarrassée des cousinages encombrants imposés par l'histoire. »

Il est une question qui me taraude.

J'ai relevé dans un article dont j'ai hélas perdu la trace l'interrogation suivante : Camus était-il un philosophe ou un petit professeur de  « philo » dont les ouvrages ne sont que de laborieux écrits de questions posées à des candidats au Bac. Quant à sa mère, paix à son âme, à moins d'une erreur de  ma part, elle décéda de mort naturelle en Algérie.

Les notes de fin de documents sont de moi même

Voir notamment  Les damnés de la terre de F Fanon sur les effets du colonialisme sur la culture . Acculturation est un concept bien connu des sociologues et ethnologues . Cessons de considérer les pays colonisés comme des pays « arriérés culturellement. Sur le niveau d'éducation en Algérie au moment de la colonisation voir rapport de la commission du sénat en 1835. La commission était présidée par  Alexis De Tocqueville qui déclara qu'il avait été surpris par le nombre d'écoles que la colonisation avait trouvé. Dans les lettres à leurs parents les soldats décrivaient des villages ressemblant à ceux de Provence.

[2] Ce concept de race laisse le lecteur dans une perplexité profonde C'est à ce principe que les Afrikaners ont pendant trois cents ans établi l'apartheid en Afrique du sud. L'humanisme implique le refus du concept de race.